风水轮 : 此法器在风水旺财布局中最佳的用品。风水学认为 "山为丁，水为财，"在财位见水即旺财。《周易》认为"动则吉凶祸福生"。在财位水动，财源滚滚而来。只要摆放正确，风水轮的旺财效果是显而易见的

貔貅： 为上佳风水摆设，适合于偏财者（收入不固定者）选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财。

三脚金蟾： 传说有一仙人刘海镇伏一妖，现原形即为三脚蟾蜍，后来这只三脚蟾蜍改邪归正，跟随刘海伏妖助人，用金钱布施穷人，所以，在公司或在家中摆放三脚金蟾，即可旺偏财，也可旺正财。

铜大象 ：大象以善于吸水驰名，水为财，凡家居门、窗见海、水池、河流等水者，均称之为 "明堂聚水"，若摆放一铜大象在家中，则大财小财均为已所纳。大象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家人受惠。

铜马 ：其性质为驿马远方，主动，凡动中求财者（如供销员等），适宜选用一对铜马摆放在写写字台或家中财位，取马到成功之意。

铜羊 ：其性质为祛病减灾及增加偏财，因羊取 "赢"音，有利于赌运。此外，家中有长期病患者或旧患缠绵不去者，可将此物摆放在床头柜上，左右各一只，对健康必定有帮助。此物还可化解工作不如意，或减除小人口舌。因为羊属和平之物，将之摆放在工作台上，效应甚强。

铜麒麟 ：麒麟是四灵兽之一，可作为招财添丁化煞之用，用途非常广泛。头向外即可，其势甚强，宅主财运必佳，男女皆旺。

五帝钱 ：五帝为清代最强盛的五个皇帝，即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆。在国势强盛时期所铸之钱，再加上几百年的使用，灵气特别旺，带在身边可消灾，加强财运。五帝钱又是化解五黄煞和二黑病星的最佳法器之一，六个五帝钱与风铃一起挂于家宅五黄位或二黑病星位，可保家宅平安。

铜狮子 ：其性质为化煞档灾，一般将之放置在大门两旁，凡是路相冲或开门见电杆、树木、铁塔、烟囱、墙角者合用。在室内之祸害，绝命位置，可放置此铜狮子，以减轻破坏力。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金生水，可旺财。

龙龟 ：龙生九子，其一为龟，龙龟为瑞兽的一种，主吉祥，故可用作化灾,可镇小人，化解口舌是非，放于财位可旺财。

明咒白玉 ：六字大明咒为佛门中最为有利之一句，将之刻在白玉之上，声威更强大，若邪气上身或丈夫包二奶或有第三者介入，可配带此法器。经常佩带亦有利于财运及加强正气。若屋中有妖邪，可将此法器放在大门后，具有驱魔作用。也可放于驾驶室内，保平安效果特佳。不过，明咒白玉极难求之，为罕有法器之一。

龙神座 ：此法器有利于镇小人，化凶灾，适合于行政人员或企业中担任领导职务者使用，利于增加权威，可将此法器放于写字台左上角，所谓“左青龙”是也。此物若是高职位人士配用，效果更佳，因为龙为瑞兽之首，可加强权力之发挥。

文昌塔 ：此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出文人及大官，小孩子可将此法器放于床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。

魁星 ：文魁之神，利考试夺魁，与文昌塔一起摆放，效果更佳。

文昌君 ：旺文，若供奉于家中文昌位，利孩子读书，文人写作。

孔子神位 ：孔子为教师之祖师爷，在家中供奉孔子神位，利孩子读书。

鹿 ：鹿与 "禄"谐音，利官禄事业，助官运。

铜金鸡 ：针对偏桃花，若有令你讨厌的性骚扰，可将此法器放于大门对冲之处，可禁绝外来桃花影响。若怀疑配偶有婚外情者，可将之放在配偶之衣柜内，要用一对，放在衣柜暗角，左右各一。

明咒葫芦 ：葫芦代表药石，又是八仙中法器之一，保健康，保平安，再配上六字大明咒，其功用更大。凡家中有久病之人或者是老弱多病者最为合用。摆设时宜先行测定室内之天医位，将法器置放该处，对家人健康尤为有利。

铜葫芦 ：葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物一定程度上亦可化煞当灾，用途广泛。

华表 ：华表树立在天安门前，象征国家社稷，为镇国之宝。国尚且能镇，何况镇宅、镇厂、镇店、镇公司呢！

六字大明咒轮 ：为西藏法器，六字明王咒用梵文雕刻而成，化煞驱邪效果特别强大，适宜于挂在室内或汽车驾驶室内，可避邪保平安。

锺魁 ：锺魁捉鬼，世人皆知，置放锺魁而对大门，则邪气不入，保家宅平安。

避邪兽 ：既有貔貅的相同作用，又可避邪挡煞，摆放于风水气场不吉之处，可转化气场。

乾坤化煞盘 ：以三元乾坤为镜面，盘中增加阴阳鱼等，挂于门上，其避邪化煞特猛，也可用于化解二、三组合而成的斗牛煞。

八卦平光镜 ：其性质为遮挡户外不良之建筑形状，如 :墙角或尖形大厦等。用法是放在屋外，忌放在室内照人，因为此物只能对外，不论任何形煞皆可化解，但不能挂得太多，一个方位只能放一个，全屋不能超过三个，否则必会自伤，不吉反凶。

八卦凸镜 ：此法器之用法与平光镜有所不同，如果发现窗外对面有化煞工具对着本宅，则可摆放此法器，其作用为将对方法器反射，送回他人家中，不致受到对方影响。此镜亦是摆放于室外，不能放在室内，不可照人及放在门前，否则反吉带凶。

八卦凹镜 ：如自己家门口的楼梯向下，为泄气，财难聚，在门口挂凹镜可把财气收回来。

风水专用避邪风铃 ：化五黄煞特佳，或大门冲房门，或窗门冲窗门时，可将此法器悬挂于门或窗上，可免煞气冲入。

五管避邪风铃 ：是化五黄煞的上佳用品，也可用于大门冲房门，或窗门冲窗门，悬挂于门或窗上，以免煞气冲入。

以上风水用品本社均能提供，而且售价特别低廉。地址：天一广场水晶街最南端

三     教     神     像    

中华民族所尊崇的三教是指： 释教、道教、儒教 。释教是古印度传入的“外来教”，但为什么中华民族与其这么有缘分呢？传说：现世三教乃前三家转世，前三家为：阐家、道家、截家。阐家主宰为元始天尊，转世成释迦牟尼，创立佛教。道家主宰道德天尊，转世成老子（太上老君），著《道德经》，成就道教。截教主宰通天教主，转世成孔子，倡礼义、三纲五常，成就儒教。

佛教是外来教，但早已深入中华民族，成为第一教。道教深奥玄虚，虽深入民间，但总比不上佛教。儒教有教无类，人才济济，为读书人及文官所尊崇的。

一、佛教：

0 、佛祖 ： 释迦牟尼。传说是阐家元始天尊转世，大约同孔子年代略早出生于古印度的一个小国。三十六岁时在一棵毕钵罗树下经过七天七夜的苦修，豁然觉悟，立地成佛，佛教迅速向全世界扩散，信徒无数，如来成了法力无边、尊贵无比的佛教主宰。

佛祖一般在寺院中供奉，很少在家庭中供奉，因他高不可攀！

1 、地藏王菩萨 ： 传说为元始天尊的大弟子燃灯道人转世。在元始天尊将降世为佛之前，燃灯先行降世，反徒为师，担当起佛祖导师的重任。如来降世之世，其心魔变成五朵黑莲，如来将其献给燃灯，至使燃灯寂灭。如果成佛回归天位时说：“在弥勒佛未出世之前的无佛时期，冥界将会大乱，你应该担当起幽冥教主，普渡一切罪恶！”燃灯慷慨激昂、掷地有声地发誓：“众生渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。

地藏王菩萨是太极图中的阴界中的阳眼，能通天。冥界中一切鬼神都归他管。故，俗世供奉他是为了降精斩妖、驱邪辟鬼。 如果家宅中有不干净的东西，供奉他能驱之 。

2 、阿弥陀佛 ： 传说他是元始天尊二弟子普安道人转世。普安即天界的“安神大帝”。与元始一道降世修炼成佛，开创西方极乐世界。俗世供奉阿弥陀佛是为了求取幸福快乐！

3 、文殊菩萨 ： 传说他是元始天尊的弟子文殊天尊转世。在五台山宣扬佛法，其智慧远胜诸佛、菩萨，称为大智菩萨。俗世供奉他是求智慧，求读书聪明。一般布在文昌位供奉。

4 、普贤菩萨 ： 传说他是元始天尊的弟子普贤真人转世。在四川峨眉山宣扬佛法，其德行遍及三界，称为大行菩萨。俗世供奉他是求其赐福。

5 、观世音菩萨 ： 传说他为元始天尊的弟子慈航道人转世。在普陀洛伽山宣扬佛法，慈悲为怀，普渡众生，惠泽三界众生，包括恶人与恶鬼。故称为大悲菩萨。传说观世音经常为俗界众生送子，故又称送子观音。观世普在俗世中的香火最盛，世人求其保佑平安、人丁兴旺！布于丁位供奉。

二、道教：

0 、太上老君 ： 传说为道德天尊转世，俗世称其为老子。其母怀胎八十一年始生老子，生时即白发，故称其为老子。出生于楚苦县厉乡曲仁里。老子修道德，其学以自隐无名为务。著《道德经》，教导世人修道积德、清静无为。

俗世一般在道观、道宫供奉太上老君，只有道教徒在家中供奉。

1 、玉皇大帝 ： 昊天金阙玉皇大帝即广成子，他是道德天尊的大弟子，三清五佛转世俗世后，他即成了天界主宰。俗世中一般在祠、社、观、宫中供奉。因其至高无上，一般老百姓供奉不起。

2 、紫微大帝 ： 北极星主紫微大帝即水精子，他是道德天尊的弟子。他是玉皇大帝的左手，协助玉皇大帝管理天界。俗世老百姓很少人知，故供奉极少。

3 、天皇大帝 ： 南极长生天皇大帝即赤精子，他是道德天尊的弟子。他是玉皇大帝的右手，协助玉皇大帝管理天界。俗世中亦很少人供奉。

4 、地祗大帝 ： 承天效法地祗大帝即地母，为道德天尊的弟子。管理三界一切地域。俗世中称其为“后土娘娘”。俗世供奉其是求生殖、五谷丰登！

5 、太乙真人 ： 尊称为：东宫太乙青华大帝，为道德天尊的弟子。俗世对 其最尊崇，封建年代香火很盛！世人称其为寻声应感、救苦救难之至尊者。以慈悲为怀，渡一切众生！世俗供奉其以求其救苦救难、保佑平安、人丁兴旺！

6 、王母娘娘 ： 尊称为：西华金母元皇大帝，又称西王母，为道德天尊的弟子。传说他是元始天尊的女儿。以种植蟠桃出名，一切神、仙、佛、人等均喜得其蟠桃而求长生不老。

三、儒教：

0 、儒圣孔夫子 ： 传说孔子为通天教主转世，转世时从他自己造的金斗中经过，失去了神仙本性，沉迷俗世。五十年贫且贱，如丧家之狗。五十岁后拜见老子，始知前世根源，发奋读易，广招弟子，有教无类，成为万世师表。俗世中一般为读书人在文昌位供奉孔子，以求读书有所成就！

1 、正一财神 ： 尊称：上清正一玄坛赐财使者。俗称：正财神。传说他是截教通天教主的真传大弟子，为天界理财大帝。炼就一个金算盘、一条打神金鞭、一条缚龙索、二十八颗定海神珠等。传世俗界后，为赐财使者，受世间亿万人的供奉，能量与道行越来越高！

俗界最喜财，所以俗世人供奉财神是为了求其赐财！一般布于财位供奉。

四、俗界诸神：

有些神并不是天神，而是民间中被人尊敬的人，逝世后被尊为神，受人间香火，于是显灵。这样的神被称为“俗界之神”。

1 、文财神比干 ： 皇叔比干见纣王荒淫失政、暴虐无道，便犯颜直谏，被纠王挖了心，但并未死去。后人敬仰其人品，尊其为无心财神，民间大加敬奉，其香火大盛。

2 、文财神陶朱公 ： 传说为春秋战国时越王勾践手下大臣，帮助越王成霸业后急流勇退，做珠宝生意发了大财，但他把钱财散发给他人，人们敬佩他的为人，尊为财神，香火很旺，是民间最受人敬拜的财神。布于近旺财方催财极佳！

3 、武财神关公 ： 三国时蜀国大将关羽，又称关公。人们敬仰他忠孝节义，将其敬为神明。又因其仗义疏财，宋代以后，成了国家祭祀的高级神祗。即使是“文化大革命”，其香火在广东亦大盛！现在，武财神关公在广东、福建、香港、台湾以及南洋一带香火极盛。

4 、福禄寿三星 ： 传说福禄寿三星为三教主宰转世成佛、仙、圣后所留下的影子再转世修炼而成。一般布于客厅中供奉。

福星 ： 为如来佛祖影子转世，为道州剌史杨成。民间仰其抗旨直谏，立神祠祭祀供奉，求其赐福。

禄星 ： 为万世师表孔圣的影子转世，为峨眉山张远霄。在青城山得玉如意，可为人“加官进禄”，又得弹弓，击中者，读书上进，得禄。民间供奉他是求其加官进禄！

寿星 ： 为太上老君影子转世，在南山修道，又称南山老道，不知姓名。民间供奉他是求其赐寿！

附：神像布置 ： （经过开光定神，择吉布置）

1 、财位 ： 布置文财神、武财神、阿弥陀佛，能催财！

2 、丁位 ： 布观世音菩萨（最好是送子观音）、太乙真人。

3 、文昌位 ：布孔夫子圣人、文殊菩萨、禄星公。

供稿 : 深圳贵民风水布局设计公司。刘先生